Concours

Dimanche 5 juillet 2009
Il s'appelait Jean ,était prêtre, honni de certains de ses "frères " car il s'était tourné du  côté des théologiens de la libération et des prêtres ouvriers ,ceux-là mêmes que les papes  honnissaient à jamais  lors de leurs rencontres.

Jean n'avait d'autre vocation que celle de la parole libre ,celle qui bouscule souvent institutions et conservatismes. Rien d'autre que la parole et l'engagement du côté des exploités, des humiliés et des dominés. du côté des Pauvres si manifestes dans le champ du monde.

le vrai chemin de la vraie vie est du côté de ces pauvres qui ont tout à gagner,qui visent le sel de la terre et n'en reccueillent que le dénuement.

Mais , par ailleurs ,Jean , d'une certaine façon,plaignaient ceux qui étaient pourvus de tout et passaient leur temps à se goinfrer et à cultiver l'argent pour l'argent ;des malheureux qui tournaient en rond.

Pourquoi l'engagement chrétien ? parce que , à la suite de Paul l'évangéliste ,il avait opté pour L'UNIVERSEL, pour le respect absolu de l'HUMANITE ,niché en chaque être humain, pour les prêtres ouvriers; les assassinés des guerres,les colonisés et les marginaux

Son idée du bonheur ? résumons -la dans cette parole de Nietzsche ;"On a plus de bonheur à donner qu'à recevoir"
                                                                     gabriel simony (paris)

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Mardi 21 avril 2009
A ma soeur Margaret

                                        BECKETT,LA VIE ET LE LANGAGE .
                                     

                                        EN ATTENDANT GODOT

                                                                                                                     A l'orée de la neige,rien ne vient qu'une brise
                                                                                                                     l'attente est visite du rien qui te protège
                                                                                                                                           Jean Mambrino

                                                                                    1
"Estragon ,essayant d'enlever sa chaussure s'arrête haletant. Il s'y acharne
                               -Rien à faire
   Vladimir - Je commence à le croire.J'ai longtemps résisté à cette pensée,en me disant ,Vladimir,sois raisonnable ,tu n'as pas tout essayé "
Beckett nous installe d'emblée,nous lecteurs ou spectateurs , dans la conscience du dénuement et du malentendu :les significations que Vladimir et Estragon prêtent aux mots "rien à faire " divergent. Dès lors ,nous constatons qu'au niveau du dialogue, la communication rechechée se réalise de manière improbable .
   Autre malentendu : V- tu as mal ?
                                       E-Mal....il me demande si j'ai mal
Mal se dit en plusieurs sens et d'autre part ,il ya un écart  entre l'acte de parler de sa souffrance et celui d'en transmettre l'idée à autrui :Deux personnes conversent et cependant chacun reste murée dans sa solitude gardant pour soi  ses mots ,ses connotations et ses signifiés "ce n'est pas ce que j'ai voulu dire " le malentendu est la voie par laquelle la solitude continue à se frayer un chemin .Autrui présent en chair et en os ,absent en réalité

   Mais si chacun de nous se projette soi-même dans sa  parole (je me dis que ) à quoi sert - il d'être deux ? La conversation ,chez Beckett,fonctionne un peu comme le jeu du tennis;Le joueur a besoin d'un partenaire qui lui renvoie la balle mais c'est son propre jeu, le déploiement de son corps  propre qui lui importe  . La balle fonctionne à la manière des mots  "rien à faire" saisis au vol et déclenchant une parole parallèle
   L'autre est saisi  comme un moyen qui m'aide à voir clair en moi -même, àparler de moi-même
 
   En ATTENDANT GODOT  est la mise en scène d'un tête à tête, d'un dialogue troué de silences ,forme d'expression  d'un oxymore  :la solitude à deux

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Lundi 8 décembre 2008
LE CALCUL  atteste que les choses sont désirables,consommables et donc destructibles?
La Montagne sainte - Victoire, actuellement menacée,était pourtant le correlat de tableaux de CEZANNE? Elle représente comme une OFFRANDE,un cadeau que la nature nous a fait;est-il légitime de le détruire ? en vue de produire par exemple un chantier de carrieres ?

autre exemple :le pain
Avant de  consommer le pain,contemplons la surface du pain qui ressemble  à une montagne,à des arêtes,à des crevasses ,....un veritable panorama   . cette observation de la surface est le travail du regard poétique différent de la perception calculatrice  (cf "le parti-pris des choses" de FRANCIS PONGE )

"ETRE DANS LE MONDE " c'est se déterminer de manières diverses dans le monde
Une perspective ;semer un grain dans la terre qui donnera une plante :il ya là un effort conjugué de la terre et du paysan; mais les techniques modernes détruisent la terre, la mer mises en demeure de rendre gorge;

L'amour de la nature c'est le developpement durable



prochain article : HEIDEGGER : le négatif qui s'interpose (entre le soi et le monde )  la vie authentique,la mélancolie,
la finitude

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Dimanche 23 novembre 2008

2-Un exemple du travail de la TECHNIQUE :le fleuve du Rhin "éventré" par des machines qui extraient des produits

cf un commentaire sur "la question de la technique " de HEIDEGGER . à suivre

    L'on exige de la mer ,des fleuves,de la terre,de délivrer leurs richesses

   l'être -dans-le monde  c'est aussi l'établissement  de la carte génétique et eventuellement la manipulation  du patrimoine génétique: si l'on me préléve des cellules du corps,il est toujours possible de constituer des tissus qui pourront m'être greffés...opération positive  de persévérance dans la vie.

   quant au CLONAGE ,il importe de douter de la bienveillance de l'opération


   -L'ÊTRE -DANS-LE -MONDE ET LA MARCHANDISE

Des marchands vendent et livrent des maisons à des consommateurs démunis qui régleront plus tard ....ou jamais

ces marrchands ne visent pas forcément mon bonheur car ce qui les préoccupe est de vendre.

   L'être -dans- le monde ,c'est aussi  la marchandisation croissante ;le consommateur est celui qui est interpellé par des marchands en vue de consommer


(Est-il possible qu'il n'en soit pas ainsi ? que je puisse déterminer mes propres besoins ? cf un prochain article )

la question est de savoir si derrière la pensée consciente,(Descartes),il n'ya pas de conditionnements ,de déterminations,de contraintes qui agissent sans que je le sache consciemment.

    le monde des objets est lié à  des calculs c'est à dire que je vise les objets qui provoquent mon interêt


   une belle terre      article 3 à suivre


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Samedi 15 novembre 2008
HEIDEGGER
   Un auteur controversé,une philosophie difficile. L'auteur de  "L'ËTRE ET L'ETANT " a écrit un des grands livres de philosophie du 20e siècle; cet ouvrage a marqué profondément la philosophie française (Sartre, Derrida, Marion,Lacoue-Labarthe )
  
   QUESTION: QU'EST-CE QUE LA REALITE HUMAINE  ?
1-    Consdérons quelque chose de vécu,une perception par exemple :Sur un bureau,il ya un sac, des cassettes, un magnétophone, des feuilles...  Ya -t-il quelque chose de commun à toutes ces choses? elles ont de commun le fait de se manifester ,de se  PRESENTER à nous.Elles sont à distance de nous (autrement elles ne se manifesteraient pas )
   "OBJET" en allemand se dit GEGENSTAND :qui  se tient devant
   l'être humain est en face d' objets

2-Par ailleurs ,l'être humain est devant lui même : mon passé,mon présent,mon avenir, sont devant moi : hier,j'ai eu tel ou tel comportement envers quelqu'un;à présent, il me reste le souvenir  de ce comportement  que j'ai la possibilité d'imaginer comme "objet" absent. j'en suis le juge :"Pourquoi ai-je parlé ainsi....."  Celui que je juge,qui est devant moi,c'est encore moi -même ;je suis un personnage à deux faces ,juge et coupable   .  J'ai donc la possibilité de me tenir devant moi,d'être "gegenstand" d'être Là (Dasein)

   3-Je marche à présent.je marche lentement: je me dis que je dois me dépêcher; celui qui parle à soi -même c'est encore moi-même:ainsi se creusent deux êtres qui sont le même être
   Je me tiens devant  moi au présent

   4-décembre prochain ,peut-être que j'irai quelque part; je me projette ainsi. dans le futur .
la réalité humaine est d'abord ce qui se projette dans l'avenir.
   la réalité humaine est située dans le temps ( passé,présent et futur ) Le temps constitue le tissu même de ma vie,la substance la plus profonde de moi-même; je suis jeté dans le temps et passif (ne pouvant faire autrement)

   5-Je suis un être -dans -le -monde  c'est à dire tout ce qui existe dans l'espace et dans le temps  ,l'horizon qui est visé  comme sens par ma conscience
   j'éclate dans le monde; quel est ce monde qui est visé par la réalité humaine? une totalité indéterminée ,
qui ne connaît pas de mouvement déterminé de l'homme  (plusieurs directions possibles )
    Paul Valéry :"l'ère du monde fini commence. la connaissance avance et l'exploration du monde est infinie.
  Du temps de Démocrite (460av JC )la connaissance se limitait à  l'atome  proclamée chose indivisible
mais au 20e siècle l'énergie contenue dans l'atome fut libérée.
 Est-ce un bien ou un mal ? La question de l'ethique sera développée plus tard

   6-l'être dans -le monde est attesté par le progrès humain vers la TECHNIQUE (cf DESCARTES :par la pensée, l'homme deviedra maître et posseseur de la nature )  ....par la découverte des corps gazeux destinés à produire des effets nocifs sur l'organisme........ par le progrès du nucléaire    (utilisé pacifiquement ou lors de conflits )

   Le mouvement du progrès humain est indéterminé; son sens est indéterminé :medecine,croissance ,crimes de l 'histoire, guerres.....nous ne savons de quoi demain sera fait

  
   HEIDEGGER (à suivre)
                               
- Publié dans : philagor
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