le blog philagor

Dimanche 27 avril 2008

COURTES INTERVENTIONS POUR LA PREPARATION DE L'EPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAUREAT

                                                                                                 "La négation peut être déterminante"
                                                                                                                      George Steiner

                                                                                             A FLORENCE qui m'a inspiré ces pages (GS)

-TECHNIQUES pour la découverte des idées

Supposons que le sujet proposé ne comporte qu'un mot . exemple : "l'ART" Questionner le mot c'est l'interroger d'abord en tant que son (image acoustique );le son que percevrait un étranger ignorant la langue française :/AR/ qu'on appelle depuis SAUSSURE un SIGNIFIANT
Ce SIGNIFIANT pour le francophone est lié à une ou plusieurs significations,des SIGNIFIES QUI FIGURENT dans les dictionnaires.      Mais l'élève, le jour de l'épreuve,ne dispose pas de dictionnaire .Sa recherche personnelle consiste donc à trouver ces significations.( 'exercices possibles) IL s'agit d'un travail de maîtrise des données de la langue plus qu'un travail de philosophie,MAIS CE TRAVAIL SUR LA LANGUE EST FONDAMENTAL .
CHERCHER DES EXPRESSIONS,DES LOCUTIONS,DES PHRASES COMMUNES CONTENANT LE motART OU LIE AU MOT "ART"
ex;l'art de fabriquer un objet
l'art de préparer un plat (cuisine gastronomique)
l'art classique (le tableau)   etc (recherche non exhaustive )

Ce travail de recherche des exemples conduit ,s'il est bien mené, à découvrir plusieurs signications du mot "art"

un travail ANALOGIQUE peut se poursuivre
ex "l'art de fabriquer "peut renvoyer aux mots "talent ou métier    ou travail de l'artisan          l'artisan et son objet   '(tapis   vase " etc

ce travail sur la langue pourrait faciliter le travail proprement PHILOSOPHIQUE   et les CONNAISSANCES PHILOSOPHIQUES ENTRENT ALORS EN JEU

IL est illusoire de penser que l'élève peut dérouler d'une manière spontanée les idées philosophiques sans consulter lees pensées des philosophes    (les techniques   ne peuvent pas libérer de l'étude de la philosophie)

Il ya une connaissance de la philosophie comme il ya une connaissance de la biologie,de la médecine etc

NOUVELLE IDEE FONDAMENTALE DU LINGUISTE SAUSSURE: DANS LA LANGUE ILN'YA QUE DES DIFFERENCES
EX :le sens de"artisan" est différent de"ouvrier"
"objet" / "machine"    "objet industriel" / "automobile"
Ces quelques différences permettent de mieux cerner le rapport    "artisan ------objet

l'artisan conçoit l'idée de l'objet,la matière,la forme de la matière;     l'objet réalisé est le sien,produit d'un labeur et d'une intelligence

l'art renvoie d'abord à cette conception du rapport à l'artisan

RETOUR A LA LANGUE

L'"ART" renvoie facilement à "peintre ,sculpteur,architecte    ,ARTISTE "

"classique" à tableau

différence artiste-------------ouvrier

"artiste" renvoie à "expressin, sentiment ,imagination ,CREATION ,OEUVRE D'ART   OEUVRE UNIQUE   GENIE
QU'EST-CE QUE LE GENIE    LE STYLE    (connaissances philosophiques requises)

A SUIVRE

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Jeudi 24 avril 2008

METISSAGE 2 SUITE ET FIN DE L'ENTRETIEN AVEC AIME CESAIRE par gabriel simony

GS;Par la vertu d'un nom, vous vous êtes transporté vers l'autre île,la vôtre.

AC: Vers ma conception de l'homme, ma vision du monde et de l'histoire. C'est la poésie qui me permettait de saisir l'être au plus profond et de dépasser la vie superficielle.J'eus recoure à la poésie à travers le surréalisme qui saisissair le plus intime de nous-même et de ce qui nous environnait;j'étais en désaccord avec la civilisation qui nous environnait. Je refusais les phénomènes d'acculturation et d'aliénation:autrement dit je n'ai jaamais pu oublier qui j'étais,d'ou je venais, que j'étais un déporté ,un transplanté.
Beaucoup de mes compatriotes rejettent ce passé africain.Pour moi il est fonndamental. On s'était acharné à me faire oublier le plus profond de moi -même.
Dans le Quartier Latin le snobisme était de rigueur,les Noirs américains se pavanaient et avaient beaucoup de succès; leurs spectacles me faisaient éprouver une grande souffrance,ils étaient ridicules portant smoking,plastron et faux-col.

GS l l vous est arrivé de crtiquer la nation aliénante

AC :La nation était colonialiste et apprenait aux petits bonshommes les histoires de nos "ancêtres les Gaulois". Nos petits Antillais apprenaient à l'école de la République à l'aide de manuels qui n'avaient pas été rédigés pour eux.

GS:L'Europe respecte-t-elle les différentes identités?

AC:Il ya effectivement dans toute l'Europe résurgence des identités régionales. J'ai vécu en Bretagne une renaissance des régions et des langues régionales. Comment échapper à ce phénomène? Les provinces disparaissent et donnent naissance aux départements avec la manifestations d"identités ethniques

GS /Les cris que vous avez lancés il ya cinquante ans ont-ils eu des répercussions?

AC ;J'ai souvent été combattu mais il me semble avoir dit ce que j'avais à dire. Il ya renaissance des identités particulières et je suis foncièrement pour un humanisme de ces identités particulières auquel néexclut jamais l'autre qui est un frère

GS: La confrontation des cultures vous a certainement aidé à mette en elief la vôtre

AC: Bien entendu.Je suis pour la rencontre des cultures,pour l'humanisme universel, mais j'ai eu beaucoup de peine à lire quelques vers de Victor Hugo que j'aimais beaucoup:dans ces vers ,le poète écrivait :"l'Afrique? Allez -y elle n'appartient à personne "C'était le temps de la colonisation triomphante et de mentalité d'une autre époque

GS: Une campagne coloniale avait poussé les Martiniquais à quitter leur île et à émigrer en France pour y travailler. Est-ce que cela vous a heurté?

AC: La Martinique est une petite île sans débouchés , sans travail. l'on émigrait à cause de la pauvreté? Mais il a toujours existé par ailleurs une immigration européenne,africaine et même asiatique ? les Antilles connaissent une rencontre de plusieurs civilisations

Les derniers mots de son entretien :La poésie est ma vérité ;j'abandonne le monde conventionnel et veux aller au plus profond de moi -même. J e cherche à revoir mes fantômes intimes

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Mercredi 23 avril 2008

ENTRETIEN AVEC AIME CESAIRE (suite )

GABRIEL SIMONY :au lieu de se définir comme possesseurs ou dominateurs, nous ne serions rien d'autre que des fragments de la nature

-AIME CESAIRE:l'histoire de l'homme l'atteste;il a essayé de rendre vivable sa vie et de rendre sa mort affrontable et supportable.
Il me semble que ce n'est pas dieu qui a crée les hommes mais les hommes qui ont crée dieu,car ils ne pouvaient vivre sans le besoin d'une aide,d'un appui.Ainsi ont-ils pensé les religions et inventé un contact avec ce qui les dépasse.D'ou la naissance des mythologies et des religions;mais le 20e siècle a donné de l'homme une idée outrageusement prétentieuse,liée à ses possessions abusives.

GS A présent que vous célébré dans les écoles et les universités, avez -vous le sentiment que vos leçons soient entendues?

Je ne m'en soucie pas beaucoup; je n'ai pas écrit pour le succès mais par amour de la poésie et pour prendre possession de moi même. C'est ainsi que je me suis senti proche des surréalistes. Le monde a réalisé des choses énormes mais cela ne me suffisaitt pas car le contact avec la nature était perdu
"Cahier d'un retour au pays natal" dont vous m'avez parlé est celui d'un jeune homme de vingt ans ,c'est un cri d'une crise de conscience,d'un espoir et d'une espérance.
Je suis un homme de couleur ,je suis un Noir. Arrivé en france,j'habite dans la banlieue parisienne: le matin je prends le tram pour me rendre à Saint-Michel et m'inscris en première supérieure au lycée Louis -le - grand. En sortant du secrétariat ,je vois un jeune homme noir en blouse grise,un interne . Il vient à moi et me donne l'accolade . "comment t'appelles -tu? il me répondit "Léopold Sédar Senghor ". venant en métropole, c'est lui que je rencontre d'abord.
Cette rencontre déterminante a comblé quelque peu ma nostalgie secrète.cette nostalgie qui me nouait et ne me quittait plus.Par la suite j'ai écrit pour dire la vie d'un jeune homme éprouvant très profondément sa solitude tout en appréciant en même temps le monde dans lequel il vivait.Je n'oubliais jamais la langue française,ni la latine, ni la grecque mais j'avais d'autres profondes aspirations qui n'étaient pas satisfaites. Par ailleurs ,nous vivions une époque difficile ,celle du nazisme triomphant
Léopold Sédar Senghor et moi ,nous posions des questions qui nous angoissaient. c'est dans ce contexte que j'écrivis " Cahier d'un retout au pays natal", un geste émouvant,simple et significatif

A la Cité universitaire,durant les vacances,je fréquente le quartier Latin,j'achète des bouquins chez Gibert;
Pendant ces vacances ,au restaurant universitaire,je rencontre un grand gars très sympathique aux cheveux noirs:c'était un Yougoslave,un Dalmate.nous avions l'habitude de déjeuner ensemble ;un jour ,au restaurant,la serveuse nous dit :je ne comprends pas,vous ne mangez rien? pas de viande ? je réponds "nous sommes végétariens" mais en réalité nous étions fauchés. c 'est ainsi que nous avons sympathisé l'un envers l'autre.
Nous refaisions le monde,évoquions la question de la Yougoslavie,le problème italien,la question de l'unité allemande.
Mon ami yougoslave,un bon philosophe qui préparait sa thèse,m'invite en Dalmatie ou sa mère avait une ferme.je prensds le train et j'arrive à Zaghreb ou il m'attend. (Je me trouvais au sein des provinces i llyriennes.)
Je trouve le paysage très beau, il me rappelle mon île. la mer bleue et le soleil :un pays touristique sans touristes.On me donne une chambre en face d'une île;celle -ci s'appelle Martinska je n'avais pas pu aller en Martinique,faute d'argent et j'arrive enYougoslavie à Martinska.Je demande à mon ami un cahier et je commence la rédaction du"Cahier d"un retour au pays natal" car je m'imaginais retournant dans mon pays natal
Il s"agissait du journal d'un homme qui clamait sa solitude,son désespoir ,et aussi son espérance.

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Mardi 22 avril 2008

AIME CESAIRE entretien avec gabriel simony

AIME CESAIRE entretien réaliséen 2003 à FORT-DE -FRANCE (ancien bureau de l'hôtel-de -ville)

GS:"cahier d'un retour au pays natal" comporte des textes prophétiques :l'un des penseurs du 17e siècle,DESCARTES,prétendait que les hommes seraient comme "maîtres et possesseurs de la nature "ce terme de "possesseurs" comporte une connotation agressive. l'Occident a développé la connaissance et la technique .Or vous contestez dans votre livre cette vision de la culture :"Eux ils ontinventé,ils ont exploré ,ils ont dompté"
En critiquant la science,vous vous étiez rapproché des surréalistes et ensemble vousaviez protesté contre cette techno-science qui avait tant aidé les guerres .Et depuis lors les techniques n'ont cessé d'altérer la nature

AC:Bien qu'il faille tenircompte de la civilisation et de ce qu'elle a représenté,ce monde n'était pas le mien.

J'étais un jeune hommed'un bourg lointain de la Martinique (Basse-Pointe) issu d'une école primaire puis du lycée Schoelcher de Fort- de france;et plus tard élève du professeur EUGENE REVER natif d'Alençon et qui a fait sa thèse de géographie,d'une si grande puissance,sur la Martinique.
Arrivé à paris,je me suis trouvé plongé dans un monde qui n'était pas le mien;j'étais conscient de ce qu'apportait cette francisation mais aussi de toutes les frustratons qu'elle produisait.Je ne me considérais pas comme un Français à part entière.Je ressentais la vitalité de toute l'Europe mais également ses manques. Le contact avec la nature,avec la terre,le sol , le feuillage,leurs dialogues;notamment avec les volcans que l'on appelle destructeurs mais qui sont également constructeurs

GS :Ce sentiment de la nature,n'avez -vous pas cheché à en transmettre le message universel ?

AC:Bien entendu.De cette nature,je me sentais transplanté, mutilé,aliéné. Point de salut si l'on ne rétablit les entrelacements avec les forces naturelles
A SUIVRE

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Dimanche 30 mars 2008

METISSAGES (1) CULTURES ET LANGUES CROISEES

1721, TELEMANN ENTRA AU SERVICE DE LA VILLE DE HAMBOURG COMME DIRECTEUR DE LA MUSIQUE ;ILY FIT JOUER PLUS TARD SON OPERA "ORPHEUS" ,CHANTE EN ALLEMAND,EN ITALIEN,ET EN FRANçAIS. LES REPLIQUES ETAIENT AINSI DONNEES EN CES TROIS LANGUES; PAR AILLEURS, TELEMANN NE CESSA DE REPANDRE LES MUSIQUES ITALIENNES ET LES MUSIQUES FRANçAISES

HELAS,LA FERMETURE DE L'OPERA DE HAMBOURG NE PRESAGEA RIEN DE BON . LES LUMIERES S'ETEIGNIRENT,LA GLOIRE DE TELEMANN DECLINA ET LE CROISEMENT DES LANGUES CHUTA

L'HISTOIRE ,SUSCEPTIBLE DE NOUS CONDUIRE VERS LE PROGRES, A -T-ELLE UN SENS?

(informations empruntées à f.x.szymczak "par les rues par les chemins france musique )

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